Єврейське кладовище, Нойштадт-ін-Гольштейн

На цьому кладовищі, що має статус пам’ятки архітектури, поховано понад 100 єврейських жінок, чоловіків і дітей з Німеччини та країн Східної Європи, які зазнали переслідувань за часів нацизму.
Більшість жертв у 1945 році було вивезено з концентраційного табору Штуттгоф через Балтійське море до Любецької затоки. 3 травня 1945 року, незадовго до бомбардування кораблів-концентраційних таборів «Cap Arcona» і «Thielbek», а також визволення Нойштадта британською армією, німецькі солдати СС, морські піхотинці та поліцейські вбили сотні цих в’язнів на пляжі в Нойштадті. Інші померли пізніше від наслідків ув’язнення в концентраційних таборах та депортації.
Єврейський комітет табору для переміщених осіб у Нойштадті заснував кладовище у 1946 році та організував перепоховання з масових могил на пляжі та з кладовища обласної лікарні. Урочисте відкриття відбулося 5 січня 1947 року, останнє поховання — у жовтні 1947 року.

Цвинтар є вільно доступним. Це місце спокою та вшанування пам’яті, гідність якого слід зберігати. Не можна ступати на могили та торкатися надгробків. Замість квітів на надгробки кладуть невеликі камінці. Відвідувачі повинні бути одягнені відповідно до обставин, а чоловіки — незалежно від віку — повинні мати на голові головний убір. У шабат (суботу), у єврейські свята та після заходу сонця на кладовище не можна заходити. Перелік та пояснення єврейських свят і пам’ятних днів можна знайти тут, а точні дати — тут. На кладовищі не можна їсти, пити чи палити, а також приводити тварин. Порушення спокою померлих є кримінальним злочином (§ 168 Кримінального кодексу Німеччини).

Власник: Євангелічно-лютеранська парафія Нойштадта-на-Гольштейні; догляд за кладовищем: місто Нойштадт-на-Гольштейні; найближча єврейська громада: Єврейська громада Любека, зареєстрована як асоціація, член Єврейської спільноти Шлезвіг-Гольштейну, зареєстрованої як юридична особа публічного права

Цвинтар, шириною приблизно 15 метрів і глибиною 20 метрів, розташований на краю цвинтаря євангелічної парафії та з трьох боків оточений і відокремлений від нього живоплотом. Вхід здійснюється через ворота між цегляними стовпами у стіні вздовж трав'яної доріжки. На момент відкриття кладовище було повністю оточене стіною, яка, однак, через пошкодження будівлі була частково замінена живоплотом.
У центральній частині біля входу на кладовище стоїть меморіал, на передній стороні якого під зіркою Давида на івриті нанесено такий текст: «На згадку про святих Нойштадта, вбитих нацистами, людські жертви у четвер, 20 іяра 5702 року [3 травня 1945 року] […], також день поразки зрадників. Меморіальний камінь є знаком пам’яті для дітей Ізраїлю, ганьби для дітей нацистів». (Витяг) З боків розміщені додаткові тексти німецькою та англійською мовами, німецький текст звучить так: «На згадку про єврейських чоловіків та жінок[,] які загинули як жертви нацистських переслідувань[.] Більша частина похованих тут померла в день вступу союзних військ 3 травня 1945 року в Нойштадт-на-Голштейні».
Загалом на кладовищі знаходиться 103 надгробки. Чоловіки та жінки, за невеликим винятком, поховані окремо — жінки переважно з лівого боку, чоловіки — з правого; кількість похованих жінок переважає. Крім того, з правого боку кладовища знаходяться два надгробки на дитячих могилах.  
Надгробки здебільшого мають одноманітний і простий дизайн. Типові орнаменти, такі як мотиви пальм, символізують надію та спасіння. Написи на надгробках документують долі померлих на івриті, німецькій та англійській мовах і частково вказують на їхнє походження. Деякі могили не мають імен, а лише номери в’язнів концтабору померлих. Привертають увагу кілька надгробків іншого дизайну, які на замовлення родичів виготовив місцевий каменяр. Тут частково використовується хрест як символ дня смерті, що є нетиповим для єврейських кладовищ.

3 травня 1945 року, незадовго до закінчення Другої світової війни, Нойштадт-у-Гольштейні та Нойштадтська затока стали місцем нацистських злочинів і морської катастрофи внаслідок бомбардування суден «Cap Arcona» і «Thielbek», на яких перебували в’язні концтабору. 
На двох баржах СС переправило в’язнів концтабору Штуттгоф (біля Данцига) – чоловіків, жінок і дітей різних національностей, серед яких було багато євреїв та єврейок – через Балтійське море до Любецької затоки. Спочатку їх пришвартували до «Тільбека», а потім ці баржі причалили до берега поблизу будинку лоцмана між Нойштадтом і Пельцерхакеном. Сотням в’язнів концтабору вдалося вибратися на берег. Там і на баржах багато з них було розстріляно вранці 3 травня солдатами СС, морськими піхотинцями та поліцейськими, яких сповістило місцеве населення, а інших — на шляху до морських казарм на Вексберзі. 
Багатьох із вбитих спочатку поховали у братській могилі поблизу місця висадки барж. Це місце поховання на сучасному Штуттхофвегу з 1946 року стало офіційним кладовищем. Туди британські військові власті також перепоховали тіла, винесені морем після корабельної катастрофи «Кап Аркона» та «Тільбека», що сталася в другій половині дня 3 травня. У 1947 році там було встановлено меморіал, а в 1948 році відбулося офіційне відкриття як почесного кладовища. 
Паралельно зі створенням почесного кладовища на пляжі єврейський комітет табору для переміщених осіб у Нойштадті домагався того, щоб єврейських померлих, яких до того часу ховали у братській могилі біля лоцманської станції, в інших одиночних та братських могилах на пляжі та на кладовищі обласної лікарні, гідно поховали на окремому кладовищі. Вже в серпні 1945 року з цього приводу відбулися переговори з євангелічною парафією Нойштадта щодо купівлі частини території кладовища на Грасвегу.
У другій половині 1946 року було встановлено перші надгробки. 5 січня 1947 року нарешті відбулося освячення кладовища, про що з’явився докладний звіт у єврейській газеті «Unzer Sztyme», яка видавалася в таборі для переміщених осіб у Бельзені. Згідно з ним, «біля табору для переміщених осіб у Нойштадті зібралися сотні євреїв з Нойштадта та навколишніх міст і сіл, а також делегації інших національних комітетів з вінками, утворивши траурну ходу. У гнітючій тиші траурна хода з делегаціями на чолі пройшла містом до меморіальної церемонії на єврейському кладовищі».1 Там виступили рабин Йоель Гальперін і Пол Трепманн із Центрального комітету євреїв у британській зоні окупації, а також представники міста Нойштадт-у-Гольштейні. 

Тут поховані люди з Німеччини та деяких країн Східної Європи. Усі вони є жертвами нацистських переслідувань. Ще протягом тижнів і місяців після 3 травня 1945 року єврейські пацієнти в державній лікарні Нойштадта, а також єврейські мешканці табору для переміщених осіб помирали від наслідків ув’язнення в концтаборах та депортації і були поховані на єврейському кладовищі. Останнє поховання на цьому кладовищі відбулося в жовтні 1947 року.

Єврейське кладовище є пам’яткою в розумінні Закону про охорону пам’яток Шлезвіг-Гольштейну та перебуває під захистом Закону про військові поховання. Воно утримується містом Нойштадт-ін-Гольштейну та привертає особливу увагу у два центральні дні пам’яті: 3 травня, у річницю катастрофи «Кап-Аркона», та у День національної скорботи. Щороку «Amicale Internationale KZ-Neuengamme» та місто Нойштадт організовують меморіальну церемонію на кладовищі «Кап-Аркона». Того ж дня на єврейському кладовищі вшановують померлих, а рабин єврейської громади Любека читає молитву за померлих.

Цвинтар неодноразово ставав об’єктом антисемітських нападів. Особливо серйозні інциденти сталися у 2003 та 2013 роках. У травні 2003 року було пошкоджено кілька надгробків, які також були обмальовані ультраправими гаслами. У квітні 2005 року вдалося встановити осіб, які скоїли ці злочини, — двох молодих чоловіків з Нойштадта та Цісмара. У 2013 році знову стався акт вандалізму: у період з 30 квітня по 2 травня було повалено та пошкоджено сім надгробків, що пов’язують із меморіальною церемонією 3 травня. Однак осіб, які скоїли ці злочини, встановити не вдалося. 

До 2028 року в центрі міста Нойштадт-у-Гольштайні, поруч із музеєм «zeiTTor», буде створено сучасний документаційний центр із виставкою, присвяченою подіям 3 травня 1945 року. Мета полягає в тому, щоб історично осмислити ці події, показати долю жертв і тих, хто вижив, проаналізувати роль винуватців і спостерігачів та задокументувати культуру пам’яті з 1945 року.

Паралельно з документаційним центром створюється цифрова платформа «Cap-Arcona-Portal». Вона має стати всеосяжним освітнім ресурсом в Інтернеті та сприяти налагодженню зв’язків з іншими меморіальними місцями.

Більше інформації про документаційний центр можна знайти на веб-сайті міста Нойштадт-у-Гольштейні: https://www.stadt-neustadt.de/Kultur-Tourismus/Museen/Museum-Cap-Arcona/#Dokumentationszentrum

Проект фінансується Федеративною Республікою Німеччина, землею Шлезвіг-Гольштейн та Громадським фондом меморіальних місць Шлезвіг-Гольштейну.

Текст: Ела Кая; Редакція: Дітріх Мау, Штефан Ніс, д-р Гельге-Фаб’єн Герц
Цей текст було написано в рамках проекту «Кам’яні свідки» Інституту німецько-єврейської історії імені Саломона Людвіга Штейнгайма при Університеті Дуйсбурга-Ессена у співпраці з Державним управлінням з охорони пам’яток Шлезвіг-Гольштейну, Єврейською громадою Любека, Єврейською спільнотою Шлезвіг-Гольштейну таR. та містом Нойштадт-у-Гольштейні. Зміст був підготовлений студентами Кільського університету.

Ела Кая —
студентка Крістіан-Альбрехтського університету в Кілі (CAU) за спеціальностями «Англійська мова» та «Історія».

Дітріх Мау —
регіональний дослідник з Нойштадта-на-Гольштейні

Штефан Ніс —
історик та куратор Документаційного центру «Кап-Аркона» у Нойштадті. Власник «Офісу історії» (Бюро für Geschichte) у Гамбурзі, працює для музеїв, меморіальних комплексів та у сфері охорони пам’яток.

Д-р Гельге-Фаб’єн Герц —
науковий співробітник Інституту німецько-єврейської історії імені Саломона Людвіга Штейнхайма при Університеті Дуйсбурга-Ессена, а також викладач у CAU.

Йохімс-Бозіч, Зігрун, «Любек — лише коротка зупинка на шляху єврейського народу». Єврейське життя у Шлезвіг-Гольштейні 1945–1950 рр. (Серія «Документи, тексти, матеріали», т. 51), Берлін, 2004

Мау, Дітріх, «Ми відвідуємо єврейське кладовище в Нойштадті», у: «Пам’ять і роздуми — інформація про культуру пам’яті в Північній церкві», № 6, січень 2025 р.